第69章 乐而有节，则和平寿考 (第1/2页)

单则是混阳蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情扇。一般儿娇凝翠绽魂儿颠。这是景上缘，想内成，因中见。

行来春色三分雨，睡去巫山一片云。

颜夏也不知道怎么一个上午就这么过去了，明明一开始只是要早安吻。

这下，她倒是确实有点疲倦。

她觉得不能再这样下去了，又一次以后要求顾淮把衣服给穿上。

人不能一整天都耗在这事上对不对？

要节制。

在这个问题上，顾淮倒没什么异议。

虽然华国谈性色变，但房中之术一向是养生重点。毕竟《汉书》都有说的，“房中者，情性之极，至道之际……乐而有节，则和平寿考”，所以这也是一个自古以来。

像马王堆就出土了房中书，里面的《十问》甚至还说大禹不行导致家中大乱，大禹请教师癸怎样才能重振雄风，经过一番调理以后他又行了，从此家宅安宁。

虽然西汉人民似乎给大禹治水三过家门而不入弄了一个船新的版本，但也能看出性在西汉人民眼里有多重要，性不可缺少。

就是在《十问》里，师癸给出的建议就有“动用必当，精故泉出”。这是什么意思呢？意思就是你做这事也得适当，要劳逸适度，这样你的精气才能充足。

这种自古以来的东西，旃然派当然也有传承，所以懂肯定是懂的，就是对着自己喜欢的人能不能做到又是另一个问题。

所以顾淮问：“那你觉得多久一次合适？”

突破关系以后，这种问题倒是可以轻易问出口了。

颜夏思考了一会儿，说：“四天一次？”

顾淮眼神有些不善了，“你确定？为什么？”

才刚开荤，他不是很能接受这个频次。

颜夏说：“孙思邈说的啊，人年二十者四日一泄，三十者八日一泄。”

这话出自药王孙思邈所着的《千金要方·房中补益》，他这是直接给房事开频率处方了。

顾淮也看过，但是他一秒反驳了：“他还说御女多者可采气呢，还说御九十三女而自固者年万岁，你觉得可能吗？”

颜夏哑然了。

确实，孙思邈说过。

这些话还跟她说的出自孙思邈同一篇文章！

这也是既往房中之术的问题，尤其是这东西被纳入某宗教当秘术之后，一些信徒都指着房中术可以

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